حجت الاسلام امیرمیثم سعیدی، کارشناس دینی در گفت و گو با خبرگزاری حوزه در تهران با اشاره به موضوع غیبت حضرت ولیعصر (عج)، اظهار کرد: در میان علل و حکمتهایی که برای غیبت مطرح شده است، یکی از مهمترین موضوعاتی که در روایات مورد توجه قرار گرفته، مسئله خوف قتل امام است.
کارشناس دینی اضافه کرد: شرایطی که در آن امنیت لازم برای تحقق مأموریت جهانی حضرت فراهم نباشد. وقتی در منابع دینی از خوف قتل بهعنوان یکی از حکمتهای غیبت یاد میشود، بهصورت طبیعی این پرسش نیز مطرح میشود که چه عواملی میتواند این مانع را کاهش دهد. پاسخ روشن است؛ هرچه توان جبهه حق برای حفاظت از آرمانهای الهی افزایش یابد و قدرت دشمنان کاهش پیدا کند، بخشی از زمینههای رفع این مانع نیز فراهمتر خواهد شد.
این کارشناس فرهنگی تصریح کرد: نباید موضوع ظهور را به یک حادثه ناگهانی و جدا از تحولات تاریخی تقلیل داد، بلکه ظهور در منظومه فکری شیعه با مجموعهای از آمادگیها، ظرفیتها و زمینهها ارتباط دارد.
تحلیل تحولات منطقه صرفاً از زاویه سیاست روز کافی نیست
این کارشناس مذهبی درباره تاثیر تقابل ایران و آمریکا و اسرائیل در آینده ظهور گفت: تحلیل تحولات منطقه صرفاً از زاویه سیاست روز کافی نیست بلکه باید ابعاد تمدنی آن نیز مورد توجه قرار گیرد. امروز ما صرفاً با یک جنگ از ابعاد سیاسی یا اقتصادی آن مواجه نیستیم، چنانچه حتی خود طرف های مقابل نیز بارها اعلام کرده اند که با جمهوری اسلامی ایران یک نزاع ایدئولوژیک و تمدنی دارند. این مسئله فراتر از اختلافات مرسوم میان دولتهاست.
کارشناس دینی در ادامه گفت: از منظر اندیشه مهدوی، هر جریانی که در برابر عدالت، معنویت، استقلال ملتها و حاکمیت ارزشهای الهی قرار گیرد، در نقطه مقابل حرکت تاریخی جامعه بشری به سمت تحقق حکومت عدل قرار میگیرد، بنابراین تقویت توان بازدارندگی، افزایش قدرت دفاعی و کاهش توان دشمنان لزوماً به معنای تحقق فوری ظهور نیست اما میتواند بخشی از موانع موجود در مسیر تحقق آرمانهای الهی را کاهش دهد.
حجت الاسلام سعیدی در ادامه با تأکید بر اینکه ظهور حضرت مهدی(عج) به معنای قیام جهانی ایشان است گفت:حضرت در عالم حضور دارند و آنچه ما از آن به عنوان ظهور یاد میکنیم در حقیقت قیام جهانی ایشان برای برپایی عدالت است. تحقق چنین قیامی نیازمند فراهم شدن ظرفیتهای اجتماعی، فرهنگی و انسانی در سطح جهان است.
وی افزود: در طول تاریخ هیچ تحول بزرگ تمدنی بدون فراهم شدن مقدمات آن رخ نداده است. حکومت جهانی عدالت نیز از این قاعده مستثنی نیست و نیازمند شکلگیری بسترها و ظرفیتهایی است که بتوانند پذیرای آن باشند.
این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه با اشاره به جایگاه جمهوری اسلامی در اندیشه تمدنی اسلام اظهار کرد: امروز ایران صرفاً یک مرز جغرافیایی نیست بلکه یک هویت تاریخی، فرهنگی و اعتقادی است که بخش مهمی از مردم آن تلاش کردهاند زندگی فردی و اجتماعی خود را بر اساس ارزشهای دینی شکل دهند. اندیشهها برای تحقق نیازمند ظرف هستند و هیچ ایدهای بدون بستر اجتماعی مناسب، امکان تحقق ندارد. از این منظر جمهوری اسلامی ایران را میتوان مهمترین ظرف تحقق اندیشه مهدوی در جهان معاصر دانست.
هیچ کشوری به اندازه ایران در مسیر تشکیل تمدن نوین اسلامی حرکت نکرده است
کارشناس دینی تصریح کرد: این سخن به معنای نفی ظرفیتهای موجود در سایر کشورها نیست، اما واقعیت آن است که امروز هیچ کشوری به اندازه ایران ادعای حرکت در مسیر تشکیل تمدن نوین اسلامی و زمینهسازی برای حکومت جهانی عدالت را مطرح و برای آن تلاش و حرکت نکرده است.
حجت الاسلام سعیدی در ادامه در خصوص مباحثی که در مدت اخیر در فضای مجازی مطرح میشود، نسبت بین ایران و وطن پرستی با اسلام و اندیشه امت اسلام است، گفت: وقتی از دفاع از مرزها سخن میگوییم نباید تنها به خطوط جغرافیایی نگاه کنیم. وقتی یک سرزمین مانند ایران که حامل اندیشه، فرهنگ و هویت است مورد هجوم و آسیب قرار می گیرد، دفاع از آن سرزمین و موجودیت در حقیقت دفاع از آن اندیشه و هویت است.
خطیب دینی ادامه داد: حفظ استقلال، امنیت و اقتدار امروز ایران است امروز دیگر صرفاً یک ضرورت سیاسی و میهن پرستانه نیست بلکه در حقیقت دفاع از اسلام است و این ایستادگی می تواند به حفظ و گسترش ظرفیتهایی کمک کند که در آینده امت اسلام و ظهور حضرت نقش آفرین خواهند بود. بسیاری از فداکاریها و جانفشانیهایی که در راه دفاع از کشور صورت میگیرد امروز در همین چارچوب معنا پیدا میکند.
وی در ادامه با بیان یکی از آسیبهای جدی در مباحث مهدویت، شتابزدگی در تطبیق اشخاص و حوادث با نشانههای ظهور است. در بسیاری از روایات به جای معرفی اشخاص مشخص، ویژگیهای جریانهای حق و باطل بیان شده است، افزود: در طول تاریخ افراد مختلفی آمده و رفتهاند، اما ویژگیهای ظلم، استکبار، فساد، تحریف حقیقت و مقابله با عدالت همواره وجود داشته است. آنچه اهمیت دارد شناخت این ویژگیهاست، نه اینکه هر چند سال یک بار فردی را سفیانی یا دجال معرفی کنیم.
این کارشناس فرهنگی در ادامه افزود: تمرکز بیش از حد بر مصداقسازی، جامعه را از پیام اصلی روایات دور میکند و گاه موجب برداشتهای نادرست و خسارتهای فکری میشود.
هیچ تعارضی میان وطندوستی و اندیشه مهدوی وجود ندارد
این محقق و پژوهشگر مذهبی با اشاره به این پرسش که آیا علاقه به وطن با اندیشه حکومت جهانی حضرت مهدی(عج) در تعارض است افزود: هیچ تعارضی میان وطندوستی و اندیشه مهدوی وجود ندارد. انسان بهصورت طبیعی سرزمین، فرهنگ، زبان و تاریخ خود را دوست دارد و برای پیشرفت آن تلاش میکند.
وی در این خصوص تأکید کرد: باید میان وطندوستی و ناسیونالیسم افراطی تفاوت قائل شد. ناسیونالیسم افراطی زمانی شکل میگیرد که فرد یا جامعه، نژاد و قومیت خود را ذاتاً برتر از دیگران بداند. اما علاقه به وطن و تلاش برای آبادانی و اقتدار کشور نه تنها مذموم نیست، بلکه امری عقلانی و ارزشمند است. بنابراین میتوان هم ایرانی بود و به تاریخ و فرهنگ ایران افتخار کرد و هم در عین حال به آرمان جهانی عدالت و اسلام ناب اعتقاد داشت.
حجت الاسلام سعیدی در ادامه با اشاره به دیدگاه امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب درباره تمدنسازی اسلامی اظهار کرد: اگر قرار است در آینده حکومتی جهانی بر پایه عدالت شکل بگیرد، باید پیش از آن نمونههایی از اداره موفق جامعه بر اساس ارزشهای الهی به وجود آمده باشد. جمهوری اسلامی ایران، کشوری است که توانسته در عین حفظ هویت ملی، استقلال سیاسی و پیشرفت علمی، ارزشهای معنوی و آرمان های اسلامی از جمله تلاش برای ظهور حضرت و تشکیل حکومت جهانی آن امام را نیز تا حدودی محقق کند.
مبلغ دینی خاطرنشان کرد: هر اندازه چنین الگویی موفقتر عمل کند، امکان گسترش و تکثیر این تجربه در سایر جوامع نیز بیشتر خواهد شد و همین مسئله میتواند به شکلگیری ظرفیتهای جهانی و تحقق آرمان مهدویت نیز کمک کند.
این کارشناس فرهنگی در پایان ابراز امیدواری کرد: ملت ایران با حفظ وحدت، استقلال، ایمان و روحیه پیشرفت بتواند نقش مؤثری در مسیر تحقق آرمانهای مهدویت و اسلام ایفا کند و زمینههای حرکت به سوی آیندهای روشنتر را فراهم سازد.
نظر شما